人上一百，形形色色；花开百里，七彩斑斓。杜鹃，中国十大名花之一，也称映山红、清明花、山石榴、金达莱（朝鲜族）、羊角花（羌族）、红踯躅等，我们本地彝族同胞称之为索玛花。杜鹃箴言是：当你见到满山杜鹃盛开，就是爱神降临的时候。索玛的花语是：爱的欣喜，和节制。据说，喜欢此花的人天真烂漫，纯真无邪。杜鹃当属异树“奇”（七）花：

——“沧桑之花”。杜鹃花仿佛是路边的野花，几乎自生自灭，不用浇水施肥，不用捉虫除草，也不在乎人们的伫足，更不在意人的流连。沿着人文的足迹，穿越时空的轮转，任性而婉约、粗犷而娇媚地绽放在山坡沟壑，田间地块；陪伴风云的轮换，久经风雨的摧残，饱尝岁月的更迭，历经历史的沧桑，年岁最大的多岁了，每一株都仿佛经历了涅槃而浴火重生，简直都成“老妖精”了。

——“高雅之花”。其素有“木本花卉之王”之美称，称为“花中西施”。古今中外的文人墨客，皆对其不吝赞词，作了许多称颂的美文诗句。白居易曰：“闲折二枝持在手，细看不似人间有，花中此物是西施，芙蓉芍药皆嫫母”；宋代杨万里云：“何须名苑看春风，一路山花不负侬；日日锦江呈锦样，清溪倒照映山红”。

——“君子之花”。杜鹃“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，品格着实令人敬佩。出山泥而不染，濯清涟而不妖，可远观而不可亵玩焉。宁可零落成泥碾作尘，也不愿贪慕虚荣攀牵富贵。国王来，她在开；乞叟来，她还是在开。不因形势的变化而变化，甘心陪伴家乡的风和月，厮守着内心的纯洁和崇高，也绝不混迹风尘，堕落入俗。

——“平民之花”。独处的寂寞，并非真正的寂寞，至少还有一颗驿动的心在陪伴，在高山，在草甸，在村头，在屋后，杜鹃变幻着绚丽的色彩、变异着多姿的形态，不是为了迎合人，更绝少留心世态的变幻，只是仍然一如既往地含苞待放，等待凌然独自开。既可抗争山风的蹂躏，也可影壁与恐龙同时代古老的蕨类百草园。名副其实的庶民之花、草根之花、老百姓自己的花。

——“女人之花”。索玛，本身在彝家中就是佳人的意思。更为神奇的是，杜鹃通灵，蓓蕾需孕育九个多月，从当年的六月到次年的三月，在这方面与怀胎十月的人类，有着共通之处，因此也被称为人性花、女人花。仔细端详每一个蓓蕾，外表冷静而内心狂热，俱掩藏着一个美好的心语心愿，早早地准备来年的花事了。或许，我们于严冬裹紧大衣蜷缩于房屋角落之时，她们正秘密而热烈的酝酿着，如何把最美的姿态和容颜，展现给开年后的世界。

——“民族之花”。有彝族的地方，一般都有杜鹃，难怪能得到英雄善战且能歌善舞的彝家儿女的供奉和膜拜，属于彝家的神树、圣花。传说很久以前洪水朝天淹没大地，吱嘎阿鲁想排除万难去疏导洪水，壮举感动了漂亮的仙女玛依鲁，偷偷下凡与之成亲并繁衍后代，由此而惹怒了天神，强行拆散他俩。玛依鲁丢不下阿鲁和子孙们，但天命难违，于是变成了漫山遍野的杜鹃花，世世代代守护着她亲爱的子子孙孙，玛依鲁也就成了彝族人心中的花神。

——“团结之花”。杜鹃花团锦簇，美不胜收。一朵朵的花瓣，簇拥成一团花球；一团团花球，集合成一树树花枝；一树树花枝，聚拢了一个个花坡；一个个花坡，共同组成了七彩斑斓的百里杜鹃。五彩缤纷的杜鹃花，唤起了人们对生活热烈美好的感情。团拢在一起形成圆，寓意“团圆”，美好的象征，因此由增添了人们对杜鹃的无限喜爱。花开无形，色彩无边，情恨无垠，大朵大朵的花瓣，小家碧玉的容颜，红得如紫过，白的如雪过，斑斓的翅膀从来都是张开。

饱蘸云雨的深情，洗涤身心的疲倦，只要用心寻觅，何必还痴痴眷恋。大约，索玛花开的世界，色彩不重要，只要曾经拥有，就会天长地久。索玛花，开在高坡，诗人折服你的高洁；开在草原，村姑把你头顶爱戴；开在深山，你与清风明月长久相伴。还有多情的我，在诗歌的日历里可以将你翻阅，如同担心故去的爱情传奇，渐行渐远渐无书，又怎一句“淡泊明志”可能释怀？撰文：林将编辑：胡婷配图：宋竹歌曲：《索玛》（百里杜鹃索玛艺术团“水西传说”乐队）