清明过后，我前往三清山，行前询问上饶的朋友，其略带婉惜道：只怕是杜鹃谷的花儿还没开呢？

　　她这样一讲，倒真让我有些念想呢。小时候看样板戏，唱电影歌曲，“若要盼得哟红军来，岭上开遍哟映山红”，江西革命老区的映山红便是杜鹃花了。

　　还有一部电影《杜鹃山》，也是以杜鹃开遍山野的场景来彰显游击革命斗争的。记忆犹新的台词就是“大哥，咱们下山吧！”，其目的就是让革命火种离开火红的杜鹃山，下山即中反动派军队的圈套，可是叛徒温其久骗不过“女旗手”柯湘的火眼金睛。柯湘依靠杜鹃山上的革命群众，终于取得了革命的胜利。

　　红色文化教育出来的孩子，使我从小明白，杜鹃花是英雄的花，革命的花，理所当然，也是红色的花，再说了，花的别名就是映山红。所以在我的认知里，杜鹃花是红色的。好比地球人认为天鹅一定是白色的，直到人们在澳大利亚发现了黑天鹅才纠偏。

　　八号下午，我从外双溪索道上了三清山，坐着缆车如坠入云雾中，窗外只有几根钢索可见。山上雨雾天气，我只好拍些近景花草什么的。毕竟，阳历已是四月，山上可觅得阳春的气息。

　　在南索道站前往日上山庄的路上，我看到白色的树花，洁白无暇、不像真花、朵儿较大、仙山奇葩。雨雾天气，花瓣上带着晶莹的水滴，鲜花沐浴后似美胴出浴，这白花儿鲜亮明丽、洁净精微、清澈无暇，在雾蒙蒙的阴天煞是醒目醉人。

　　一见此花，便生爱怜；再看此花，更生诗情。

　　繁花逢雨水，

　　濡首赏花人，

　　三清雾所有，

　　聊摄几枝春。

　　只是这无名白花让我有些失落，就象见到美丽的女子，却不知她的芳名，有些怅然。

　　行至一地，看到景区说明，以为此花便是其介绍的“美丽胡枝子”了，待到歇息时，我手机查看相关内容，一对比，花期不同，花形迥异。胡枝子在7-9月开花，这样看来我还是认错了，这花儿于我而言应了这句话：养在深闺人未识。

世上的花儿无数，我不识的花儿亦无数，也不差这款白花。及至第二天上山会合的小伙伴里，有人指出：这白花儿是杜鹃花。她的话颠覆了我长久以来的己见：杜鹃花就是红色的。

　　南唐诗人成彦雄有诗云“杜鹃花与鸟，怨艳两何赊；尽是口中血，滴成枝上花。”看来至少唐宋以来，就有人认为，杜鹃花以红色为主流、为正宗。在现代语境中，杜鹃花更应该是红色的。杜鹃花由革命者的热血染成，象征着革命之花、红色文化之花，再说了杜鹃俗语不就是《闪闪的红星》潘东子歌唱的映山红么？若是白色，岂不是成了映山白？政治不正确呢。

看来，我的植物与花卉知识太贫乏了。于是补课了解杜鹃花的前世今生，才明白杜鹃花的五颜六色，有红、淡红、杏红、雪青、白色等。 　　

杜鹃的别名有：杜鹃花、山踯躅、山石榴、映山红、照日红、唐杜鹃等。在一衣带水的东邻，人们称其为踯躅，它泊来自我大唐盛世。

杜鹃花记载最早见于汉代《神农本草经》，书中将“羊踯躅”列为有毒植物。杜鹃花栽培历史，至少已有一千多年，白居易对杜鹃花情有独钟，写出赞美杜鹃花的诗句，如诗曰：“忠州洲里今日花，庐山山头去年树，已怜根损斩新栽，还喜花开依旧数。”据记载，唐贞观元年已有人收集杜鹃品种栽培，最有名的是镇江鹤林寺所栽培的杜鹃花。

宋朝曾巩有诗《杜鹃》

杜鹃花上杜鹃啼，

　　自有归心似见机。

　　人各有求虽意合，

　　何须勤苦劝人归。

　　宋朝何应龙有咏《杜鹃》

　　君若思归可便归，

　　故乡只在锦江西。

　　不知何事留君住，

　　却向空山日夜啼。

　　据说杜鹃的叫声，在文人骚客听来乃“不如归去”，是劝游子返归的。本人此次返乡祭祖，顺游三清山，听杜鹃啼鸣，似乎我也听从了杜宇的旨意。

李白见花起相思，触景生乡情，其诗云。

蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。

一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。

诗文将花与鸟联结一起，自然想起同名杜鹃鸟来。对于书面语的“杜鹃”，无论其指花还是鸟，于我都很隔膜，甚是惭愧。在很长时间里，我未知杜鹃鸟是何方神圣？它有着怎样的形象？后来才知道，它其实就是故乡土话所说的咕咕,学名叫布谷鸟，才恍而感叹，原来就是它呀。

　　网上查询词条：布谷鸟别名杜鹃、杜宇、子规、鸠、鳲鸠、又叫鶗鴂、鷤?、子鹃、蝭蛙等等，还有一个别称，叫杜宇。有诗为证。

　　 　　 　　 　　忆王孙·春词

[宋]李重元

萋萋芳草忆王孙，

柳外楼高空断魂，

杜宇声声不忍闻，

欲黄昏，

雨打梨花深闭门。

布谷鸟的名字， 次出现是在郭璞的《尔雅注》里。在此之前，大多称它为“鸤鸠”。但根据史籍记载，布谷有许多别的雅号，有“桑鸠”、“击谷”、“郭公”、“割麦插禾”、“阿公阿婆”、“郭嫂打婆”、“一百八个”等二十多个，大多数名称模拟于鸣叫声。

　　这些名称，与我家乡说法相合。家乡到底是叫咕咕呢，还是谷谷呢？论口音前者更接近。小时候，我和母亲在地里干活，听到布谷的叫声，母亲就现行说法，她讲布谷说的是“各家各户，割麦载禾”，谐音确实相同。母亲说，布谷一叫，春天就来了，农忙便开始了。在南方家乡，我们割冬小麦，插的是早稻，这二件农事相连，就如夏季的“双抢”一样。

　　然而，至今让我耿耿于怀的是，家乡有二种鸟儿，我从来是只闻其声，未见其鸟。一种是布谷鸟、即所谓杜鹃的，还有便是一种水鸟了。

　　这里讲一段题外话，与杜鹃无关，讲讲这种水鸟。在南方早稻成长的季节，在田坂里，这鸟儿能够激发出巨大而特殊的声音，单音节。直觉不是鸟鸣声音，而是水鸟用脚蹼儿击打水面发出的拍水声，“潡、潡、潡、潡……”个不停。曾有几回，我在稻田里耘禾，从隔垄水田传来潡潡潡的声音，我放下农具，学着 匍匐前进，悄悄地接近它，我并非想捉住它，只是想看看它的模样。这种水鸟很狡猾，它也不飞，待我靠近，它便停止叫声，我就找不着北了。等我悻悻离去，又开始了它的发声。

为此，我回家问长辈。大人说，这个水鸟，声音虽大，身体却小，而且精灵，你哪里能看到它呢。世上有些东西，真是身小声大、人小鬼大，黔之驴大。

　　杜鹃鸟儿（我还是习惯叫布谷鸟哈）也不例外。春天里，到处可以听到它的叫声，可我从未近见它，它飞在高高的天上鸣叫，看着比麻雀还小。其声如雷贯耳，其身飞龙在天。令人联想起历史典故，此鸟“不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人”。杜鹃乃是久闻其声，未见其“人”的世外高鸟了。

　　布谷鸟如神一般的存在，一提起它人们都知其声，但要人说出它的模样，很多人未必见过真身。村里的阿文表兄抓过斑鸠，我是见过的，但人家说斑鸠并非咕咕鸟，那么我就真没见过杜鹃鸟了。

　　这回我在三清山，又听到了“布谷……布谷……”的声音在海拔千米之上的山巅回荡。它的“Cuckoo”叫声，令我想起了一首诗来。

THECUCKOO

InApril,

Comehewill,

InMay,

Singallday,

InJune,

Changehistune,

InJuly,

Preparetofly,

InAugust,

Gohemust!

只是我不明白，老外为什么要将杜鹃叫HE而非SHE呢？这大概也是中外文化差异吧？

但若深入了解杜鹃习性，我被告之杜鹃并非好鸟。滥情不贞、借巢孵蛋、摔杀同袍。这样的鸟族劣性，以雄性形象指代之，似乎更恰当。试想，在动物界，有哪个母亲不疼自己孩子的，居无定所、生而不养，这不是女性、母亲的特点，更合乎部分雄性滥情而不顾家的劣性。民间有句话，“宁要讨饭的妈，不跟当官的爸”，大概也是这个意思。

如今我也是孩子他爸了，只是没有当官，孩子也还是跟妈也跟爸的啦。时光匆匆，一晃已是新冠疫情之后的第二个春季，政府在节前放开了跨省旅游，让我得有此次故乡之行，倍感珍惜，感慨万千，想起了李商隐的《锦瑟》

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆？只是当时已惘然。

人生倏忽，转眼五十弦了，这次来到故乡补课， 次登上三清山，我就被故乡的锦绣江山所震憾。三清山的杜鹃在鸣叫，山腰间路边的杜鹃花也开了。可是玉清台前的杜鹃坡、杜鹃谷的杜鹃却不见花开，大概是此处坡谷的海拔更高、气温更低吧？不知道杜鹃坡谷里杜鹃花盛开的时候，满山呈现什么颜色？应是映山红吧？

往后的春天，我得掐着时间来看看三清山的杜鹃谷、杜鹃坡、还有那一片千年杜鹃林、甚至那一颗杜鹃王树。我要看看满山坡谷盛开杜鹃花儿的世界，那时的故乡该是如何如火如荼？或者冰清玉洁？

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