一

明万历四十一年（）三月，徐霞客携江阴迎福寺莲舟上人，出江苏，入浙江，经宁波渡海，游珞迦山（今普陀山）。随后，循海进宁海，开启了天台山之旅。

天台山乃海内名山，“佛宗道源、山水神秀”，徐霞客早有所闻并心向往之，此番来游，算是得偿所愿。他们到宁海县城具体是哪一天，有没有在城内转转，找没找友人小叙，不得而知，但是因为下雨，只得在此盘桓几日却是真的。——阴雨连绵，行程受阻，徐霞客有些郁闷，也有些焦躁。

三月三十日（公历5月19），雨终于停了下来，徐霞客与莲舟上人及仆从自宁海县城西门出城。这时，“云散日朗，人意山光，俱有喜态”（《徐霞客游记·游天台山日记》），徐霞客一行乘上马，高高兴兴地走在通往天台山的路上。

他们过西门路廊，元宝岭，暗岩路廊，杨溪桥，黄坛街，白沙岭，黄坛杨，岵岫岭，梁皇村，至梁皇山下。这三十里路多为山路，然因是宁海到台州府的官路和驿道，相对平坦、宽阔，故不难行，何况沿途还有几处路廊（路亭、茶堂）可供歇脚、喝茶呢。这次行游，照原先打算，是想先游梁皇山，再走小道到筋竹庵，过王爱山就石梁道游天台。取此路线，一则路近，省时；二则有梁皇山可游，可观。梁皇山自西向东蜿蜒而来，峭然秀发，本与天台相连，同属南龙大脉。遗憾的是，当他们正要登山之时，有村人说山中猛虎夹道，月伤数十人，相劝改道。为避免危险，徐霞客只好与莲舟上人商量，原路回返，到梁皇驿停歇，再定行程。

彼时的梁皇驿为宁台驿道有名的大驿，房舍数间，院落齐整，驿卒往来穿梭于道，官员、旅人也可在此停歇。徐霞客住下后，与莲舟上人一起用饭。这游圣就是游圣，徐霞客少时即有奇志，“大丈夫当朝碧海而暮苍梧”，钟情于地经图志，名山胜川，然出游时却甚不讲究，“其行也，从一奴或一僧、一杖、一襆被，不治装，不裹粮；能忍饥数日，能遇食即饱（钱谦益《徐霞客传》）”，碰到什么就吃什么。此番与僧人共食，当食素，主食大概是麦饼，而且是馅里不带肉和鸡蛋、虾皮、葱花、蒜蓉的那种。——今宁海特别是前童一带著名小吃，“霞客饼”是也。副食呢，临近的前童三宝——老豆腐、空心豆腐、香干味道不错，当时梁皇街上这三样也同样好吃，另外还有盘炒年糕。徐霞客吃完，天色向晚，遂进房歇息，想：也许应该写点什么。

此前，徐霞客曾两次出游。万历三十五年()，从家乡江阴乘舟入运河，游太湖，登眺东西洞庭两山，访灵威丈人遗迹。母亲特地为他缝制远游冠，以壮行色。万历三十七年()，游齐鲁燕冀诸地，上泰山，拜孔林，访孟庙三迁故里，凭吊峄山枯桐。两次游历，览过不少地方，却没留下只言片语（或已记游，散失？）。如今第三次出游，当作记载，以便留存也。

于是，就在这梁皇驿客舍，他展开纸笔，写下日记，并从此成了习惯，以后每“行游约数百里，就破壁枯树，燃松拾穗，走笔为记”（钱谦益《徐霞客传》）。写出来的文字，如账目般清楚，似丹青高手之画，虽才笔之士，也不能超越于他。

二

第二天早上，又下起了雨，好在下得不大，不耽误行程。徐霞客一行从梁皇驿折向西南，沿官道走十五里，至岔路口。路有两条，其东南仍为宁台官道，可至桑洲驿，再转王爱山到天台，路途远绕。西南则直通天台。徐霞客没有犹豫，马首西向，径直进发。

天色渐霁，彩彻区明，行过十里，抵松门岭。无论东来西去，南来北往，如何山环水绕，曲折迂回，宁海境内的山道大多顺着山麓岭坡，此处路段却是不同，高高低低，蛇行斗折，皆在山脊之上，因而愈发显得险峻，崎岖难行。马是不能骑了，只能徒步，年龄大些的莲舟上人甚至用上手杖了呢。

路难走，一行人很快累出汗来。看沿途景色，水母溪（白溪）汩汩而流，两面青山，草木葱茏，鸟儿鸣唱，“泉声山色，往复创变”（《徐霞客游记·游天台山日记》），绿树丛中杜鹃花怒放，交相辉映，令人流连，忘却了跋涉之苦。——如今的松门岭上，古道悠悠，风景依然矣。

走了十五里，至筋竹岭，遇筋竹庵，入庵歇息、用饭。岭上随处种麦，正秀穗扬花，长势旺盛，可知此地麦子不缺，徐霞客这顿吃的也是麦饼？

在吃饭时，恰好与天台山国清寺僧云峰同桌，云是从此地到石梁，山险路长，携带行李多有不便，不如轻装前往，让担夫挑重的行李先去国清寺相待。徐霞客应，吩咐担夫随云峰去往国清，自己跟莲舟上人就石梁道。

用小半个时辰翻过筋竹岭，五里碎石小路和石板。岭旁多矮松，老干屈曲，根叶苍秀，比城里人家盆栽松景可是好看多了。又走三十余里，到弥陀庵。高岭盘盘，忽上忽下，深山荒寂，恐有猛虎藏匿，出没，是故路边草木尽皆焚去。但听得流泉轰鸣，罡风劲动，不见一个旅人。——这弥陀庵在万山之坳，正居荒凉而漫长的山道中途，可停可歇，可饭可宿，于旅人尤其于饥肠辘辘、临近夜晚的旅人来说，更堪算慰籍。徐霞客住了下来，吃得香甜，睡得舒坦。是日从早到晚，一连走了七十五里有余，累，当然也并快乐着。

春天是多雨的季节，夜里，又下起了雨。翌日饭后，雨始止，徐霞客又越潦攀岭，走在去往天台山的路上。

至此，他在宁海境内的第一次行游结束。

三

徐霞客喜江南佳山秀水，许多地方往往不止一次去过，“有再三至，有数至，无仅一至者”（钱谦益《徐霞客传》），为的是寻根探幽，探本溯源。明崇祯五年（）春，他再次从宁海启程，访天台山。

这次距他第一次来宁海，已过了整整二十年，游伴换成了从兄徐仲昭。跟上次一样，他们也是自宁海县城骑马出发，轻车熟路，神色悠然。过梁皇驿时他们没有停歇，也没计划走梁皇山路线。——大概还是因为顾忌山中有老虎，不想铤而走险，耽误了行程不说，还有性命之忧。若无虎患以及其它不为人知的原因，徐霞客好歹也能上山走一趟，留下什么足迹也未可知。而且行此路线，徐霞客说不定也会在梁皇山以西的大峡谷驻足，探幽凌险呢。

他们顺宁台官道，径往岔路口，一气走了四十五里，在这儿吃饭，住宿。

岔路口也有麦饼，有豆腐，因未与僧人同食，也不在道观禅寺，徐霞客遂又吃了黑猪肉炒笋，白溪小鱼，兴许还喝了壶黄酒。——今日天公作美，没有下雨，和风习习，行程顺利，旅人甚是高兴。第二日，他们渡水母溪，登松门岭，过王爱山，三十里水绕路转，也跟上次一样饭于筋竹庵。再继续前行，山道三十余里，寂无人烟，上次住过的弥陀庵也荒废了。传灯法师《天台山方外志》云：“若夫丹山夷夷，草木葳蕤，何独王爱，吾亦爱之，则有王爱山之胜。修竹千竿，兰若数楹，长者福聚，纳子化城，则有筋竹岭庵之胜。云生足底，人行天上，谁挈成衣，空中五两，则有弥陀庵、仰天湖道中之胜。”此弥陀庵为一方宝刹，既为尼僧修行，又博施济众，方便旅人，如今却遭旷废，徐霞客不由得感慨，不胜唏嘘。从这儿翻过一道岭后，他们才在丛山杳冥中，找到一户人家。淳朴的山里人热情相待，赶忙为他们煮茶，捧来干果小食。几个人坐于石上，喝茶歇息一阵。又走十余里，逾岭而入天台天封寺。

是为徐霞客第二次游天台山。随后南行，游雁荡，返回时再游天台。这次，他游的是天台山西部，三天时间，尽揽其胜。——此前没能游过的地方，如“未深穷其窟奥”的琼台双阙，“今始俯瞰于崖端，高深俱无遗胜矣”（《徐霞客游记·游天台山日记后》）。

四

“游龙飞鸿，追日御风。穷寰外，蹑域中；归息于化人之宫。马湾有鬣，德心是崇，先生天游，而人曰佳墉。嗟呼!非吴下阿蒙”（陈函辉《徐霞客墓志铭》）。

据说，徐霞客一生游历三十多年，走遍大半个中国，写下了多万字游记，可惜几经辗转，大部分散佚，后经整理，成《徐霞客游记》。此书入《四库全书》，“於山川脉络，剖析详明，尤为有资考证”。其“记文排日编次，直叙情景，未尝刻画为文，而天趣旁流，自然奇警。山川条理，胪列目前，土俗人情，关梁阨塞，时时著见”(清潘耒《徐霞客游记序》)，“读来并不像是十七世纪的学者所写的东西，倒像是一位二十世纪的野外勘测记录”（英李约瑟《中国科学技术史》）。——如此著述，自是流传古今，海内外扬名也。

《徐霞客游记》的首篇为游天台山日记，始发地为宁海，起始日为公历5月19。

1年5月19日，宁海有关部门和人员向社会发起设立“中国旅游日”的倡议，建议以《徐霞客游记》开篇之日（5月19日）定为中国旅游日。

年03月30日，国务院常务会议通过决议，自年起，每年5月19日为“中国旅游日”。

“天下旅游，宁海开游。”自2年起，宁海每年都举办徐霞客开游节。宁海因此更加知名焉。

（原载《江南》年增刊）