《野草》中动物形象使用分析探究

摘要：在鲁迅《野草》里面，使用了一系列的动物，而且具有明显的选材特点，有的甚至重复出现，本文试统计整理出文本的动物使用特色。综合地将动物生性特点和情感给予相结合，从细小之处窥探鲁迅的情感和诗集内部的意象系统，有利于准确把握意象的准确所指性和带有的作者隐蔽思路的含意。

关键词：《野草》动物形象

一、数据整理

意象是作家主体感情和客观现实结合的一个结果产物，也是让读者了解文本，尝试希望让读者明白作者本身意思，但又要精心布局，作者只能够引导，给予一个大的方向，不能够直接简洁直白式告诉读者——尽心让读者彼岸能够在不断的探索中发现问题、解决问题，获得深刻性的认识的通道。单个的意象没有什么深刻内涵，只有把所有的集结在一起，分类站好队，整体把握才能够得出一写不一样的结论，也来得出一些不易为人知的原因，印证自己和读者，甚至历史。在李健吾口里是这么说的：“他不仅仅是印象的，因为他解释的根据，是用自我的存在在印证别人一个更深更大的存在，所谓灵魂的冒险是，他不仅仅在经验，而且要综合自己所有的观察和体会，来鉴定一部作品和作者隐秘的关系。也不应该尽用他自己来解释，因为自己不是最可靠的尺度；最可靠的尺度，在比照人类以往所有的杰作，用作者来解释他的出产。”⑴‘意象’可以被转换成一个隐喻一次，但如果它作为一个象征（或者神话）系统的一部分，那么就变成了一个象征，甚至是一个象征（或者神话）系统的一部分。”⑵在23篇文章里面，其中有11篇涉及到了动物出现，几乎快占到一半，分别是《秋夜》、《我的失恋》、《复仇》、《希望》、《雪》、《好的故事》、《过客》、《狗的驳诘》、《墓碣文》、《死后》、《聪明人和傻子和奴才》。在这么多文章都出现了动物，也暗地里说明了《野草》喜欢用动物，也善于用动物，也在文本里形成自己的系统，和作者的旨趣交融。

篇名

动物

篇名

动物

《秋夜》

蝴蝶、蜜蜂、小飞虫，恶鸟（猫头鹰）

《过客》

兀鹰

《我的失恋》

猫头鹰、赤练蛇

《狗的驳诘》

狗

《复仇》

槐蚕、马蚁

《墓碣文》

长蛇

《希望》

蝴蝶、猫头鹰、杜鹃

《死后》

喜鹊、乌老鸦、蚂蚁、青蝇

《雪》

蝴蝶、蜜蜂

《聪明人和傻子和奴才》

猪、狗、（叭儿狗），臭虫

《好的故事》

鸡、狗、游鱼

⑶

其中频率由高到低分别是：小虫八次（蜜蜂两次、蚂蚁两次、小飞虫、槐蚕、青蝇、臭虫）、蝴蝶三次、狗三次（还有一次另外的叭二狗）、鹰四次（猫头鹰三次、兀鹰）、鸟类四次（杜鹃、喜鹊、乌老鸦）、蛇两次（赤练蛇、长蛇）、猪鱼鸡各一次。涉及了陆上、水里和天上，凶狠的、平淡的和温柔的，种类齐全。

二、鲁迅与小虫情怀

鲁迅这么的喜欢用这些小虫，关键在于小虫的独特性——卑微，不受人 　　有一年，在湖北的荆州地方，有一个井里的大鳖成了精灵，幻成了人形。可是，他刚从井里来到人间便不知何故死了。奇怪的是，那死尸在哪里，哪里的河水就会向西流。于是，鳖精的尸体就随着西流水，从荆水沿着长江直往上浮，浮过了三峡，浮过了巴泸，最后到了岷江。当鳖精浮到岷山山下的时候，他突然活了过来，他便跑去朝拜望帝，自称叫做“鳖灵”。说来也巧，鳖灵正碰见望帝愁眉不展，嗟呼长叹，便忙问为什么如此惆怅。望帝见到鳖灵，非常喜欢他的聪明和诚恳，便告诉了他缘故。

　　原来，有一大群被蜀人烧山开荒赶走的龙蛇鬼怪，不愿离开天府之国的宝地，更不情愿看到蜀人把自己的家园建成乐园，他们便使了妖术，把现在川西原来一带的大石，都运到夔峡、巫峡一带的山谷里，堆成崇山峻岭，砌成龙穴鬼窝，天天在那里兴风作浪，将万流归海的大水挡住了。结果，水流越来越大，水位越来越高，将老百姓的房屋、作物甚至生命，埋葬在无情的洪水里面。大片大片的梯田和平地，人们生活的地方，变成了又黑暗又污秽的海底。这种百姓遭殃受罪的情景已经很长时间了，可是谁也没有办法，望帝因而茶不思、饭不香，心中难受。

　　鳖灵听后，便对望帝说：“我有治水的本领，我也不怕什么龙蛇鬼怪，凭着我们的才智一定能战胜邪恶。”望帝大喜过望，便拜他做了丞相，令他去巫山除鬼怪，开河放水救民。

　　鳖灵领了圣旨，带了许多有本领的兵马和工匠，顺流来到巫山所在，和龙蛇斗了六天六夜，才把那些凶恶顽劣的龙蛇捉住，关在了滟澦堆下的上牢关里。接着，他又带领人们和鬼怪拼斗了九天九夜，才把那些邪恶狡猾的鬼怪捉住，关在了巫山峡的鬼门关里。然后，鳖灵着手把巫山一带的乱石高山，凿成了夔峡、巫峡、西陵陕等弯曲峡谷，终于将汇积在蜀国的滔天洪水，顺着七百里长的河道，引向东海去了。蜀国又成了人民康乐、物产丰饶的天府之国。

　　望帝是个爱才的国王，他见鳖灵为人民立了如此大的功劳，才能又高于自己，便选了一个好日子，举行了隆重的仪式，将王位让给了鳖灵，他自己隐居到西山去了。

　　鳖灵做了国王，便是“从帝”。他领导蜀人兴修水利，开垦田地，做了许多利国利民的大好事，百姓过着快乐的生活，望帝也在西山过着清心寡欲的日子。

　　可是，后来情况慢慢起了变化。丛帝有点居功自傲，变得独断专行，不大倾听臣民的意见，不大体恤老百姓的生活了。人们为此愁起来啦。

　　消息传到西山，望帝老王非常着急，常常食不好寝不安，半夜三更还在房里踱来踱去，想着劝导丛帝的办法。最后，他还是决定亲自走一趟，进宫去劝导丛帝。于是，第二天早晨，他便从西山动身进城去访丛帝。

　　这个消息很快就被老百姓知道了，大家都诚心诚意地期望丛帝能悔过反省，便一大群一大群地跟在望帝老王的后面，进宫请愿，结果，便连成了很长很长的一支队伍。

　　这一来，反而把事情弄僵了。丛帝远远地看见这种气势，心里起了疑惑，认为是老王要向他收回王位，带着老百姓来推翻他的。丛帝心中慌了，便急忙下令紧闭城门，不得让老王和那些老百姓进城。

　　望帝老王无法进城，他靠着城门痛哭了一阵，也只好无奈地回西山了。可是，望帝老王觉得自己有责任去帮助丛帝清醒过来，治理好天下，他一定要想办法进城去。他又想呀想呀，终于想到只有变成一只会飞的鸟儿，才能飞进城门，飞进宫中，飞到高树枝头，把爱民安天下的道理亲自告诉丛帝。于是，他便化为一只会飞会叫的杜鹃鸟了。

　　那杜鹃扑打着双翅飞呀飞，从西山飞进了城里，又飞进了高高宫墙的里面，飞到了皇帝御花园的楠木树上，高声叫着：“民贵呀！民贵呀！”

　　那丛帝原来也是个清明的皇帝，也是个受到四川百姓当成神仙祭祀的国王。他听了杜鹃的劝告，明白了老王的善意，知道多疑了，心中很是愧疚，以后，便更加体恤民情，成为一个名副其实的好皇帝。

　　可是，望帝已经变成了杜鹃鸟，他无法再变回原形了，而且，他也下定决心要劝诫以后的君王要爱民。于是，他化为的杜鹃鸟总是昼夜不停地对千百年来的帝王叫道：“民贵呀！民贵呀！”但是，以后的帝王没有几个听他的话，所以，他苦苦地叫，叫出了血，把嘴巴染红了，还是不甘心，仍然在苦口婆心地叫着“民贵”！

　　后代的人都为杜鹃的这种努力不息的精神所感动，所以，世世代代的四川人，都很郑重地传下了“不打杜鹃”的规矩，以示敬意。

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长按







































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