论孔子的“礼”对教育的促进作用

杜鹃

近日，因缘际会，听了一堂有关孔子的课。课程本是从孔子的生平讲到他的思想，我却从孔子对“礼”的阐释中感受到了一些教育学生的理念。

孔子是儒家学派的创始人，儒家学派的核心思想就是“仁”，在孔子的思想体系中，礼是仁的载体。孔子对“礼”极为重视，山东孔子博物馆还专门有一个展厅来介绍孔子对“礼”的阐释。孔子认为，“礼者理也”，大到国家社稷，小到日常生活，都应该遵循礼仪。哪怕是日常生活中最普通的行为，也可以带有礼仪的性质，这正是人类行为与动物行为的区别。作为教师，也可以赋予孔子所阐释的“礼”以新的内涵，来教育教导我们的学生。

一、子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

每一届新生入学，学校都要下发学校的规章制度，每一个班级都会制定自己的班规，并且无论是校规还是班规都时时强化。久之，许多学生都会觉得多此一举。此时，我们就可以用孔子对“礼”的阐释来教育学生。孔子认为“恭而无礼则劳(劳倦)，慎而无礼则葸(xǐ：懦弱)，勇而无礼则乱（闯祸），直而无礼则绞（刻薄）。”意思是，恭敬却没有礼的约束，就会劳累；谨慎却没有礼的约束，就会畏缩拘谨；勇猛却没有礼的约束，就会违法作乱；直率却没有礼的约束，就会尖刻伤人。再好的事物，如果没有“礼”的约束，都会产生负面的结果。那么，校规也好，班规也罢，起到的都是孔子所说的“礼”的作用。

在学习上，我们鼓励学生不要过于“恭”“谨”，要勇于提出自己的看法，无论对同学还是对老师甚至对书本，都要敢于质疑；大胆质疑，小心求证。只有这样勤于思考，敢于提问，才能培养出有独到见解的、创新型的人才。

在纪律上，我们却要约束他们的“勇”和“直”。我们面临的是三观还没有完全树立的初中学生，面对损害了自己或同学的利益的情况，他们总会认为打倒对方是勇敢的表现，是申张正义。还有的学生对于自己看不上、不喜欢的同学，轻则言语辱骂，重则拳脚相加，以为这是直率的表现，因此，近年来校园欺凌现象屡有发生。所以，我们就要用班规、校规甚至法律这些“礼”来约束他们的“勇”和“直”，避免校园暴力和校园欺凌事件的发生。

二、子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”

孔子这句话的意思就是违反礼仪的事情不要看、不要做，违反礼仪的言语不要听、不要说。孔子所说的礼仪，在今天我们可以把它解读为法律、规则、道德约束等。在科技发达的今天，互联网对学生的影响已经不容忽视。有的孩子利用网络上丰富的资源，使其成为学习的好帮手，但大多数学生仍沉迷于网络游戏、聊天、追星，甚至于色情暴力等严重污染青少年心灵的不良内容。面对如此现状，家长们一筹莫展。其实，我们应该认识到，时代的洪流绝不是我们这些老师和家长们能够阻挡的。那么我们可不可以把大禹治水的方法和孔子的话结合起来呢？大禹治水时提出，与其“堵”不如“疏”。对于互联网，可以看可以用，但是，“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，不符合法律规定和学生规则的内容不许看、不许听、不许说、不许做。家长在家监管，学校时时教导，家校联合，沉迷网络问题也许能够“柳暗花明又一村”。

三、子夏问孝，子曰：“色难。”

现在的学生，独生子女居多，父母亲戚把全部的爱都给了他们，以至于很多学生都养成了只知索取不知感恩的心理。对于父母甚至他人的付出，认为是理所当然，一旦不满足他们的要求，便和父母大发脾气、恶语相向，甚至亲手杀害亲生父母（近年来，此类新闻频频出现）。韩愈说：“师者，传道授业解惑也。”那么作为教师，我们传的不应仅是书本上的知识，还应该是为人处世的道理。孝道，便是其中之一。

对于孝，孔子有其独特的见解。子夏问他什么是孝道，孔子说“色难”，意思是侍奉父母经常保持和颜悦色最难。又说“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能养，不敬，何以别乎？”意思是，现在的人理解的孝，是能养活父母，但是对于狗和马也能养活，如果不能从内心深处敬爱父母、尊重父母，那么和养狗养马有什么区别呢？这便是孔子心中孝顺该尽的“礼”。

我是一名语文教师，同时也是一名班主任，在德育教育方面的优势显然比其它科目大。所以，我可以利用一切机会——不仅仅是主题班会，去告诉这些处在青春期的孩子，“‘孝’是中华民族的优良传统”这句话不是嘴上说说，要落实在行动，不是父亲节母亲节你给父母买束花、洗个脚，而是和父母交流时和颜悦色，从心底里尊重、敬爱、理解自己的父母。只有将“孝”字内化，学生们才会努力学习，不让父母操心，才会有意识地替父母分担身体甚而心理上的压力。

以上，只是孔子“礼”的思想的沧海一粟，但却带给我们教育学生极大的启迪。古往今来，思想家、教育家比比皆是，作为教师，我们应多多涉猎，增广见闻，充实自己，让先哲们的思想之光，照亮我们的教育前行之路。

策划：牟振宇

图文：杜鹃

排版：扈珈源

校对：王蕊

审核：牟振宇

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