世相

黄老师说：“东方文明是农耕文化，而西方文明是渔猎文化。农耕劳作，就是播种、培土、浇水、修护、等待、成熟，瓜熟蒂落后，收获就顺理成章了；打猎捕鱼，是基于对涉猎对象运动能力和活动规律的观察，通过追逐、捕获和杀戮来实现的，场面是血腥的。”

从播种到收获的生产周期都是以年为单位的；而渔猎的周期是以天为单位的，决定结果的可能只是那一两秒钟。

马克思说：“经济基础，决定上层建筑。”经济基础，就是生产力和生产关系的总和；上层建筑包括政治、法律、道德、宗教、文化等社会意识等组织设施和意识形态。

奥林匹克运动是西方文明的产物。更高、更快、更强，是渔猎生产方式的需求：只有高快强，才能追的上、抓的住猎物。奥运会的主角基本上是二十多岁的年轻人，在比赛中胜过他人将会获得普遍的认可；成绩姑且不论，退役之后满身伤痛是确定的。

以太极为代表的东方式的修行，是通过内观的、和谐的、可持续的方式来进行的；时间越久，年纪越大，越臻于化境。所以东方人更尊敬长者，觉得他们更有智慧，更有能量。少林寺的扫地增，就寄托着中国人对境界的向往。

市相

金融市场也是西方舶来品，它是人类社会经济关系的抽象和具化。按照陈志武的定义：金融就是实现财富在时间和空间上相互转移的艺术。公司的估值，就是公司未来N年收益在当下的变现；各交易平台，为买卖双方提供了链接的便利性；各种金融工具，极大的提升财富转移的速度和幅度。

人的世界观，决定了他看到的世界；反过来，他看到的世界，又定义了他的世界观。金融市场，是各种世界观和认知变现的场所；而在以往，这种变现只能通过具体的经济和社会关系的实践来实现。

市场上的买卖关系，是这个世界上最深刻的关系之一。每个买卖的成交，充分反映和巩固了买卖双方的社会阶层、认知层次、以及经济地位；而买卖的过程，或许只是一种必然。

财相

CCTV的《动物世界》中经常会有这样的场景：埋伏在草丛里面的狮子冲向了羚羊群；鳄鱼将泅渡的角马拖入深水中；棕熊在溪水中一边捕捉三文鱼，一边回头看岸上的小熊旁边是否有狼出没。

几千年了，世界一直是这样，什么都没有变化。

这，只是生存的需要，无关道德。肉食动物捕食和植食动物吃草，都是维持生存的过程。

威猛如狮子，他们也只能长时间躲在草丛中静静守候，等待羚羊或斑马群靠近，然后扑向老弱病残的个体。狮子绝不会追逐兔子，因为他们追不上；即便追上了，也不够吃。

涉猎的场面总是鲜血淋漓的。但是这个过程，也帮助被猎食族群不断的优胜劣汰，更强大更有效。就像在西藏，天葬师受人尊敬，因为他们的工作是在帮着超度众生。

虽然无关道德，但是轮回却是宿命。狮子老后，失去了捕食能力，都会被赶出狮群，孤独终老。

因果不虚，如影随形。

前段时间传出：明天的肖非正常死亡。消息真假难辨，但这不重要。从实德的徐掌门，安邦陈公子，乃至海航王董，都是正值壮年，在数(十)万亿资产时，意外身亡。

对于很多人：忙碌一生，所求无非是钱财。而对有些人来说：钱能解决的问题，都不是问题。但是，对于另外一些人来说：生死能解决的问题，都不是问题。层次不同，资源和目标自然不同。

我们需要认真而诚实的思考：我们挣的到底是什么钱？是谁的钱？巴菲特说：如果牌过三巡，你还不知道牌桌上谁是傻瓜，那么你就是那个傻瓜。世界上最危险的行情就是长周期的上升段，很多人都会把beta当作alpha去做。

农耕劳作，挣的是光合作用的钱；渔猎活动，挣的是身体和力量的钱。

从这个意义上来说，价值投资就像农耕：在合适的时机，播下合适的种子，剩下的就是等待，耐心的等待；而对冲交易就像渔猎：多空，衍生品各种手段都上，杀的好不痛快。

价值投资者比较长寿，巴菲特近90岁了，还每日活跃在投资前线；而索罗斯在江湖上流传的段子，依旧还是二十多年前狙击英镑、泰铢、港币。

心相

公司交易员在群里面发了一个关于杜鹃鸟的帖子：

日本战国时期曾依次出现了三个牛人：织田信长、丰臣秀吉、德川家康，有人问他们同样一个问题：杜鹃不鸣，当如何？这三个人的答案截然不同。

论实力，织田信长堪称战国第一牛人，主张“天下布武”，理所当然地藐视一切，所以他说：“杜鹃不鸣，杀之！”霸气十足的答案！后来织田遭遇本能寺之变，没活过五十岁。

织田死后他的家臣丰臣秀吉正式登台，凭借出众的谋略最终统一日本。一句“杜鹃不鸣，诱之鸣！”完全符合他的性格，做事创造条件达到目的，然其身死之后家族落败，仅历二世而亡。

德川家康的特长是能忍，人称“老乌龟”，织田很牛，我忍，丰臣也很牛，我再忍，丰臣死了没人比我牛了吧，做掉丰臣的儿子当老大！所以老乌龟的回答是：“杜鹃不鸣，待其鸣。”德川以“忍”赢天下，历时二百多年。

织田信长，是工程师的思维，适合于方向和目标都确定后，在执行层面需要百分之百的确定性，包括功能和进度；丰臣秀吉，是研究员的思维，就是用不同方法和可控成本去试错小概率事件，以期得到方向突破；德川家康，面对完全随机的潮流，个人无法影响和干预，顺者昌，逆者亡，这就是交易。交易员，只能观察和等待自己看得懂的高确定性的机会。

织田信长，应该是喜吃肉，肉食动物气燥血热；而德川家康，应该是好素食，能够静心坚韧。

无所谓好坏，只有不同。

“人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯犒。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。”——《道德经》

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