白癜风初期怎么治疗 http://m.39.net/pf/a_6489068.html
马踏飞燕（马超龙雀）四、武功军威，诗意凉州“通一线于广漠，控五郡之咽喉。”告别甘州，沿着河西走廊往东，我们到达此次考察的最后一站：武威市。这是我们国家许多领导人来过的武威，这是习近平总书记来重点视察过的武威。因为，这是河西四郡之一的古郡武威，这是丝绸之路之河西总站的武威，这是西夏文化璀璨耀眼的武威，这是凉州大马驰行天下的武威，这是世界白牦牛的唯一产地，这是天马行空、飞燕自在的武威。凉州南城门武威市地处甘肃省中部、河西走廊东端，是丝绸之路自东而西进入河西走廊和新疆的东大门。早在先秦时期，就有人类在此繁衍生息，周为雍州之地，春秋以前为西戎占据，秦为月氏驻牧地。公元前年，匈奴击败月氏，占领河西，匈奴王休屠筑盖臧（姑臧）城，据武威籍清代著名史学家张澍的《凉州府志备考》载：“前（汉武帝元朔三年），改雍州曰凉州，以其金行，寒凉地也。”凉州从此得名。汉武帝元狩二年（前年），霍去病击败匈奴，为显示大汉帝国的武功军威，西汉政府在原休屠王领地置武威郡，凉州改称武威。唐《大慈恩寺三藏法师传》称：“为河西都会，襟带西蕃、葱右诸国，商旅往来，无有停绝。”唐代诗人岑参吟道：“凉州七里十万家，胡人半解弹琵琶”。凉州城内居民多达十万家，汉胡杂居，经济兴盛，不愧为国际性都会，以至汉唐时期发展成我国西北除首都长安之外最大的城市。年，西夏在此建立的政权机构，让武威成为龙兴之地。公元年，西藏宗教界领袖萨迦班智达·贡嘎坚赞同蒙古皇子——西凉王阔端在凉州议定了西藏归顺的条件，史称“凉州会盟”。这一重大历史事件，奠定了西藏正式归属中央政府直接管辖的基础。年，蒙古大汗忽必烈定国号为元，吐蕃在武威宣布并入大元，从此西藏并入中国版图，武威成为西藏归顺的永久地标。来到武威，喜欢在南城门前坐下来，仰望巍峨的南城门上那沧桑两字：凉州，想象汉唐时期这里“车马相交错，歌吹日纵横”的商埠繁华，想象盛唐大诗人们在这里写下一首首沉郁顿挫的边塞诗词，想象西夏王李元昊在这里威武称帝……凉州南城门边上的明清街

文庙外的文化广场上

闲适的人们

然后去城门边上的明清街走一走，一直走到尽头的文化广场，随便找一长椅坐下来，与凉州城的百姓分享午后的暖阳，他们在一首《凉州词》的木式文化栏下扎堆围坐，有下棋的，玩儿扑克牌的，也有独坐马扎什么都不做的，怡然自得，一派升平景象。在这里，你能够感受到，这是一座注重打造城市文化和植入精神元素的诗意城市。广场一侧是武威西夏博物馆——因一座西夏碑建起的一座博物馆，另一侧是红墙圈起的武威文庙。在古代,每个州府县都设有文庙,它是孔庙和官学的合二为一，武威文庙就建在城东南隅，占地面积约平方米，是全国第三大文庙。明代凉州儒风尤盛,南方和内地随戍边将士来的学者,见凉州子弟“明秀好学”,便有了教书的欲望,可惜没有大的学校。于是，兵部右侍郎徐晞镇守凉州卫,在城东南隅修建了凉州卫文庙及儒学。文庙罗尽凉州读书人，每个到文庙求学的人,都要经过文庙前半月形的池溏。叫泮池,泮池上有一座石拱桥,名曰“状元桥”。自唐至清,凉州涌现出了李益、段平仲、余阙、张澍、李于锴等科举进士共74名。无缘状元的凉州儒生,不能踏上状元桥,进入孔庙中心的大成殿,祭拜孔子。“大成”二字出自“孔子之谓集大成”一语。大成殿内设孔子塑像,左右是颜回、子思、曾子、孟子,称为“四配”。东边文昌宫以桂籍殿为中心，殿中供奉“万世文宗”文昌帝君，帝君跟前有两童子侍立左右，左曰天聋，右名地哑，为的是不泄露考题，可见文昌君是多么公正的一位考官。

文昌宫

桂籍殿门外的匾额

孔子像

状元桥

雷台位于武威市北关中路，主要标志为铜奔马。有雷台，雷台观和汉墓。雷台为前凉(公元年-年年)国王张茂所筑灵钧台。《资治通鉴》中记载:为东晋元帝大兴四年(公元年)始筑"周轮80余堵，基高9仞"。台上有明清时期的古建筑群雷祖殿、三星斗姆殿等10座，供奉雷神，展示道教文化。在备战备荒的年9月，武威村民在挖防空洞时突然挖到了坚硬的石头，将浮土层刨开后，发现是一块砖头。随即发现了砖头砌的墙体以及墓室，里面放着铜马铜车，这便是武威市雷台汉墓。出土的除了99件精致的铜车马武士仪仗俑和其他文物，还有一件罕见的铜奔马:骏马三足腾空，一足踏在飞燕上，飞燕回首惊视，衬托了骏马超越飞燕的风驰电掣般的速度，创造出一个天马行空、超越一切的旷阔优美的意境，具有了一种虚空飞驰的气势,故称马踏飞燕或马超龙雀。在著名考古学家郭沫若的建议下，“铜奔马”进京参加故宫举办的《文化大革命期间出土文物展览》，在全世界引起轰动，年，参加了古代历史文物出国展，在英国和法国展出。年被确定为中国旅游标志。年，武威人民一致选定"铜奔马"为武威市城标，并树立武威精神：天马行空，自在武威。年，“铜奔马”被确认为一级甲等(国宝)文物。雷台景区

汉墓上的雷台

出土“铜奔马”的汉墓考察完雷台汉墓与雷台观，不能错过的还有景区内的《凉州词话》博物馆。武威是古凉州治所，丝绸之路上中西物质、文化交流的集散地，西承龟兹乐舞风情，东传凉州乐舞神韵，孕育了中华诗词艺术宝库中的绚烂奇葩——凉州词，成为盛唐时期流传的一种曲调名。置身馆内，感受凉州词带给我们的豪放思想、浪漫情怀，古老边塞时期人们眷恋故土、思亲念家、反对战争、追求和平的价值取向深深打动着我们。我们还前往鸠摩罗什寺拜谒。鸠摩罗什，一位很厉害的高僧，佛经翻译家。9岁随母迁去印度，师承罗什大师学习佛法。为了得到他，苻坚派兵攻打西域，吕光率七万人发动战争将其抢回凉州，建寺护法，鸠摩罗什将佛教带入西凉并使盛行，凉州成为他的第二故乡。凉州居住二十多年后，又被挟去长安，让佛教在长安盛行。传说鸠摩罗什能用双语讲经，曾吞一碗钢针而无碍，并遗言：如若他写的经书无误，则死后舌头不会被烧焦，果真如是。他的徒弟们建塔奉其未烧焦的舌舍利。大唐贞观年间，大将军尉迟敬德统兵远征西域，行至武威地界，忽然他看到城内一座古塔顶上放射金光，宛若千佛降世；祥云生处，花雨飞舞。这一奇观、神示，吸引敬德对罗什寺塔大生敬仰，建寺彰其功德。并在塔下立石碣为记，上刻“罗什地基，四至临街，敬德记。”鸠摩罗什寺是“由来僧宝摇篮地”，因“弘法利生集英”而“天下名”，最终成为今人研究五凉文化的珍贵遗存，和中国历史文化名城武威的一大奇观。匆匆一日看武威，虽未能来得及去“凉州会盟”的见证之地——城外的白塔寺，但凉州古城内的文化已经足以满足我们对武威由来已久的神往之念。

鸠摩罗什寺

鸠摩罗什寺

结束语

公元年，隋炀帝杨广在焉支山宴请西域27国使者，召开了一场贸易盟会，那该是最早的世界博览会吧。相约“飞天故里”敦煌，共谋“一带一路”发展，如今的“一会一节”——即丝绸之路（敦煌）国际文化博览会和第九届敦煌行?丝绸之路国际旅游节，已成为推动丝绸之路沿线国家文明交流互鉴、开放合作的桥梁与纽带，成为展现丝绸之路沿线国家灿烂文化的靓丽名片，取得了丰硕的成果。河西一梦，丝路千年。英国历史学家彼得·弗兰科潘在《丝绸之路：一部全新的世界史》一书中认为，“一带一路”是将各个大洲相连的“血管”和“动脉”。“丝绸之路”曾经塑造了过去的世界，甚至塑造了当今的世界，也将塑造未来的世界。”沉寂的驼铃古道，正在恢复丝绸之路上河西走廊段昔日的经贸繁荣。青山作证，绿洲为媒，河西四郡正在迎来新的发展契机，展现她在新世纪下的人文景观和独特魅力，带动她的经济走向繁荣富裕。（杜鹃）

铜奔马仪仗队

天马行空

自在武威

平台主编：杨峻峰本期编辑：杜鹃投稿邮箱：yjf

.


转载请注明地址:http://www.dujuanhuaa.com/csdjh/8484.html